Παρασκευή, 18 Φεβρουαρίου 2011

Ἡ ἀνιστόρητη Ἱστορία τοῦ 1821

   
ν ρχ ν κ. Ρεπούση πο προσπαθοσε ν πείσει τ λληνόπουλα τι Τουρκοκρατία ταν μία δανικ περίοδος γι τος προγόνους μας. Στ συνέχεια λθε τετράτομη στορία τν Βαλκανίων πο χρηματοδοτήθηκε π τν γνωστ χρηματιστ Τζρτζ Σόρος κα κινεται στν δια γραμμ πρ τν θωμανν. Μετ λθε στν πικαιρότητα ποψη τι πρν π τ 1821 δν πρχε συγκροτημένη λληνικ θνικ συνείδηση, λλ ο Ερωπαοι Διαφωτιστς μς μαθαν ν λέμε τι εμαστε λληνες. λα ατ τ δεολογήματα συγκεντρώνονται σήμερα στ νέα τηλεοπτικ σειρ το ΣΚΑΪ γι τ 1821. Δν προσχωρ σ συνωμοσιολογίες, λλ πολλο συμπατριτες μας ελόγως διερωτνται ν πάρχει πολιτικ σκοπιμότητα πίσω π τν ργώδη ατ προσπάθεια ν ξαναγραφε μλλον ν σβηστε ριστικ λληνικ στορία. φήνω τν πάντηση στν κάθε νουνεχ ναγνώστη κα θ σχοληθ μ τν μιγς στορικ πλευρ τς ποθέσεως.


   ρώτημα πρτον. χει δίκιο ποψη πο προβάλλεται στ σειρ το ΣΚΑΪ τι θνικ συνείδηση τν Νεοελλήνων διαμορφώθηκε μόλις λίγα χρόνια πρν π τ 1821; Φυσικ χι. κατοντάδες μαρτυρίες λλήνων κα ξένων, κληρικν κα λαϊκν, περισσότερο λιγότερο μορφωμένων διαψεύδουν τος συντελεστς τς σειρς. λληνικ θνος μ συνείδηση νότητος πάρχει π τν ρχαιότητα. δη τν 5ο αώνα π.Χ. ρόδοτος καταγράφει τ συνδετικ στοιχεα πο νωναν τς λληνικς πόλεις κράτη: κοιν καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία, τ μότροπα θη. Συνεχίζεται ατ συνείδηση στν λληνιστικ κα βυζαντιν περίοδο, μ ποκορύφωμα τν πάντηση το Ατοκράτορα τς Νικαίας ωάννη Βατάτζη πρς τν Πάπα Νικόλαο Θ΄ τ 1250: Εμαστε τ ρχαο γένος τν λλήνων, π τ ποο νθισε σοφία γι λον τν κόσμο. Συνεχίζεται μ τν τελευταία μιλία το Κωνσταντίνου Παλαιολόγου ταν νομάζει τν Κωνσταντινούπολη «λπίδα κα χαρ πάντων τν λλήνων». 

Γύρω στ 1700 φλογερς εροκήρυκας λίας Μηνιάτης παρακαλε τν Παναγία ς ξς: «ως πότε τ τρισάθλιον γένος τν λλήνων χει ν ερίσκεται ες τ δεσμ μίας νυποφέρτου δουλείας;». Ο ροι Ρωμηός, Γραικς κα λλην χρησιμοποιονται ταυτόχρονα κα μ παρεμφερ σημασία. Χαρακτηριστικ εναι τ ποίημα το Ματθαίου πισκόπου Μυρέων, ποος τ 1619 θρηνε γι τν λωση χρησιμοποιώντας γι τ θνος μας κα τ τρία ατ νόματα. π τ 1529 ως τ 1821 τ δημοφιλέστερο νάγνωσμα το λαο μας ταν «Φυλλάδα το Μεγαλέξανδρου» πο θύμιζε τν δόξα τν ρχαίων προγόνων. Τ 1708 Νικόλαος Μαυροκορδάτος στ ργο του «Φιλοθέου Πάρεργα» γράφει τι εμαστε τ γένος τν «γαν λλήνων», δηλαδ καθαρόαιμοι λληνες. Κα ο καραβοκύρηδες π Τουρκοκρατίας τοποθετοσαν στ πλοα τους ς κρόπρωρα τς μορφς τν ρχαίων λλήνων. Λαός, λοιπόν, κα διανοούμενοι γνωρίζουν πολ καλ τι πάρχει συνέχεια το λληνισμο.

      ρώτημα δεύτερο: Περνοσαν καλ ο λληνες π Τουρκοκρατίας, μ δικαιώματα κα λευθερίες, πως κούσαμε π τν ΣΚΑΪ στς 25.1.2011; ς φήσουμε τς μαρτυρίες τς ποχς κείνης ν παντήσουν: Στ μέσα το 17ου αἰῶνος Γάλλος ησουίτης Ρισρ καταγράφει τς ντυπώσεις του π τν πόδουλη λλάδα: «Ν σκεφθε κανες τι οδέποτε π τν ποχ το Νέρωνος, το Δομητιανο κα το Διοκλητιανο χει ποστε Χριστιανισμς διωγμος σκληρότερους π ατος πο ντιμετωπίζει σήμερα νατολικ κκλησία…». 

Τν 17ο αώνα Μουσουλμάνος περιηγητς βλιγι Τσελεμπ περιγράφει βιαίους ξισλαμισμος κα παιδομάζωμα στ Βέροια, στν δεσσα κα σ λλες πόλεις. Τ δημοτικό μας τραγούδι χει καταγράψει τν θρνο τν μανάδων γι τ παιδιά τους ς ξς: «νάθεμα σ Βασιλι (σ.σ. Σουλτάνε) κα τρισανάθεμά σε…. ν μάσεις παιδομάζωμα , ν κάνεις Γενιτσάρους… πέρσυ πραν τν γιόκα μου φέτος τν δελφό μου»! Περ τ 1760 ωάννης Πρίγκος π τ Πήλιο γράφει: «Τέτοιος βάρβαρος δικος εναι Τορκος». Στ τέλη το 18ου αἰῶνος γιος Νικόδημος γιορείτης καταγράφει 87 π τ ναρίθμητα μαρτύρια Νεομαρτύρων, δηλαδ Χριστιανν πο βασανίσθηκαν κα θανατώθηκαν λόγ τς Χριστιανικς τους πίστης. Φωτάκος Χρυσανθόπουλος, πασπιστς το Θ. Κολοκοτρώνη, στ πομνημονεύματά του μς δίνει μαρτυρία κρυφο σχολειο πο ργάνωναν ο ερες φοβούμενοι τος Τούρκους.


          
ρώτημα τρίτο: Ο κλέφτες σαν θνικο γωνιστς φυγόδικοι γκληματίες, πως κούσαμε π τν ΣΚΑΪ; ν κάποιος λληνας βλεπε τν Τορκο ν βιάζει τν δελφή του κα πετέθη στν βιαστή, τότε ναί, σως κάποιοι π τος κλέφτες τν βουνν ν σαν φυγόδικοι. λλ π τ δικο δικαστήριο το κατακτητ. Σημαντικ λεπτομέρεια, ποία ποσιωπήθηκε. σο δ γι τν συνείδηση τν διων τν κλεφτν, τν ξηγε Θ. Κολοκοτρώνης, ποος νδρώθηκε μέσα στν κλεφτουριά. Λέγει, λοιπόν, στν γγλο Ναύαρχο Χάμιλτον τι ο κλέφτες κα ο ρματολο στ βουν εναι φρουρ το Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, ποία συνεχίζει κόμη ν πολεμ.


          ρώτημα τέταρτο: σαν μόνο οκονομικ τ ατια τς λληνικς παναστάσεως; Ατ τ μονομερ ρμηνεία τν καθιέρωσαν κάποτε ο λληνες μαρξιστές, λλ ο διοι τν πέσυραν στ συνέδριο το Κέντρου Μαρξιστικν ρευνν τ 1981. μως ξία χει ποψη τν διων τν γωνιστν: Μάχου πρ Πίστεως κα Πατρίδος, διεκήρυξε λ. ψηλάντης τν Φεβρουάριο το 1821. γωνιζόμαστε γι τν Χριστ κα τν Λεωνίδα, γραφε προκήρυξη το θανασίου Διάκου πο δημοσιεύθηκε σ ταλικ φημερίδα τς Τεργέστης. Ατ πρς τ παρόν.

πηγ:ντίβαρον